Yaa rabbeeyey xamaamyada iyo ujeedooyinka loo adeegsaday shimbirahan adduunku

Waxay muddo dheer si adag ugu dhex jirtay maskaxda dadka in qoolleydu ay tahay shimbir calaamad u ah nabadda, farxadda, jacaylka. Ma aha wax aan waxba ahayn in dhaqanka ah in la soo saaro lammaane qoolley cirka ah, taas oo astaan ​​​​u ah mustaqbalka farxadda leh ee qoyska da'da yar, ayaa sii kordheysa caan ka ah aroosyada.

Taariikhda qoyska

Sida laga soo xigtay taariikhyahannada qaarkood, xamaamyadii ugu horreeyay ee guriga ayaa ka soo muuqday Masar. Taariikhyahano kale ayaa ku andacoonaya in ay rabeen Sumeriyiintii hore. Nooca Masaarida waxa daliil u ah sawiradii ay ka tageen ilbaxnimadii hore, ee taariikhaysan shan kun oo sano BC.

Taariikhda Sumerian, xusitaanka qoolleyda waxaa laga helay kiniiniyada cuneiform ee Sumerian oo ku taariikhaysnaa qiyaastii 4500 BC.

Sidee loo isticmaali jiray xamaamyada?

Markaa waxaad dooran kartaa dhowr jiho oo shimbirkan loo adeegsaday tan iyo wakhtiyadii hore.

• Loo isticmaalo cuntada.
• Loo isticmaalo xafladaha diinta allabari ahaan.
• Loo isticmaalo sida farriimaha boostada.
• Loo adeegsaday calaamad u ah wanaagga iftiinka adduunka farxadda.

Dadka qadiimiga ah ayaa laga helay shimbirahan unpretentiousness in xaaladaha xabsiga, bacrin wanaagsan iyo hilib dhadhan fiican. Sidaa darteed, marxaladda koowaad, shimbirkan waa la cunay. Marxaladda xigta ee xiriirka shimbirkan ayaa ka soo baxay qabiilooyinka Sumerian. Waxa loo koray allabaryo caado ah. Waxay ahayd Sumeriyiintii hore kuwaas oo bilaabay inay shimbirahan u isticmaalaan boostada. Kadibna Masriyiintii waxay bilaabeen inay si isku mid ah u adeegsadaan markii ay ku socdeen safarrada badda.

Ka dib shimbirahan adduunka oo dhan laga jecel yahay oo noqday astaanta. Baabuloon iyo Ashuur, qoolleyda barafka cad ayaa lagu dhaqay, kuwaas oo loo tixgeliyey jir-jidhka dhulka ee ilaahadda jacaylka, Astarte. Giriigii hore waxaa ka mid ah shinbirtan laanta saytuunka ah ee afkeeda ku leh waxay astaan ​​u ahayd nabadda. Dadka reer barigii hore waxay ku qanacsan yihiin in qoolleydu ay calaamad u tahay cimri dherer. Diinta Masiixiga, qoolleydu waxay bilowday inay calaamad u noqoto Ruuxa Quduuska ah.

Erayga " qoolleydu waa shimbirta nabadda" waxay heshay muhiimad caalami ah ka dib dagaalkii labaad ee aduunka, markii shimbir cad oo timireed leh loo doortay calaamadda Congresska Nabadda 1949.

Dagaal iyo qoolleyo

Ka dib markii la qaatay waayo-aragnimadii dadyowgii hore ee dagaalladii caalamiga ahaa, dagaalladii koowaad iyo labaad ee adduunka, qoolleyda ayaa mar kale loo soo bandhigay ganacsiga boostada. Qalab la'aanta qalabka isgaarsiinta casriga ah ee sanadahaas ayaa nagu qasbay inaan dib u soo celinno habkan hore ee la xaqiijiyay.

Haa, xamaamyo badbaadiyey kumannaan qof, oo si degdeg ah u gaadhsiiya fariinta halka ay u socoto. Faa'iidada isticmaalka boostada noocaas ah way caddahay. Shimbirku uma baahna daryeel gaar ah iyo kharashyo dayactir ah. Waxay ahayd mid aan la arki karin oo ku taal dhulka cadowga, way adagtahay in laga shakiyo xiriirinta cadawga shimbirkan caadiga ah. Fariimo ayay soo dirtay, iyadoo dooratay dariiqa ugu gaaban ee loo maro hadafka, qof walbana wuu ogyahay in dagaalka dib u dhacu uu la mid yahay dhimashada.

Waa maxay meesha ay qoolleydu ku nooshahay dunida casriga ah

Marxaladdan xiriirka ka dhexeeya qoolleyda iyo qofka, shimbirtani waxay qaadatay meel dhexdhexaad ah. Hadda waxa waxba ma cunaan, ha u isticmaalin xafladaha diinta, ha ku dirin waraaqo. Waxay lumisay dhammaan muhiimadeeda la taaban karo waxaana si gaar ah loogu isticmaalaa taranka qurxinta.

Magaalooyinka casriga ah, xamaamyadu waxay ku soo ururaan adhiga, sida caadiga ah, waxay jecel yihiin inay u duulaan barxadaha dhexe, halkaas oo ay ku quudiyaan dadka magaalada iyo martida magaalada. Yurub dhexdeeda, dhowr meelood ayaa hore loo aqoonsaday kuwaas oo ay adag tahay in la qiyaaso iyada oo aan la helin xayn xamaam ah.

Tusaale ahaan, fagaaraha St. Mark ee ku yaal magaalada caanka ah ee ugu jacaylka badan Venice, shakhsiyaad aan la tirin karin oo lab iyo dhedig ah ayaa degay muddo dheer iyo waqti dheer. Hadda waxay calaamad u noqdeen barxaddan weyn, dhammaan dalxiisayaashu waxay isku dayaan inay shimbiraha ku quudiyaan gacmahooda oo ay ku qabtaan wakhtiga xusuusta, kamarad ama kamarad muuqaal ah.

Aroosyo badan ayaa hadda isticmaala calaamaddan daahirsanaanta, farxadda, fayoobaanta, sii deynta, sida caadiga ah, wakiilada cadaanka ah ee qoyska qoolleyda ka dib caadada guurka. Isku darka dharka aroosadda cad oo qoolle cad leh Gacmaha waxay u egtahay mid aad u taabasho leh oo kama bixi karto danlayn.

Suurtagal maaha in la xuso hal sifo oo kale oo shimbirkan ah, taas oo isla mar ahaantaana faa'iido iyo waxyeelo u geysanaysa. Waxay ku saabsan tahay haadda shimbiraha. Dhinaca kale, walaxdan dabiiciga ah ayaa muddo dheer loo aqoonsaday mid ka mid ah bacriminta ugu fiican ee nafaqada dhirta. Dhanka kale, dadka ku nool magaalooyinka oo aad u soo jiidasho leh, xayawaannadan baalasha leh waxay ka tagaan raadadka joogitaankooda meel kasta. Magaalooyinka qaar, tani waxay noqotay masiibo dhab ah, taas oo ay isku dayayaan si kasta oo suurtagal ah inay ku dagaalamaan.

Taranka shakhsiyaadka qurxinta

Maaddaama quruxda xamaamyada aysan ka tagin dad badan oo aan dan ka lahayn, waxaa jira dad badan oo jecel kuwaas oo dhalaa noocyo kala duwan oo xamaamyada qurxinta ah.

Caadi ahaan waa la tarbiyadeeyaa hal nooc ama dhowr sano ka dib. Khubaradu waxay kala soocaan laba xariiq oo taranka.

• Goyn Sida magacaba ka muuqata, isdhaafsigu waxa uu ku lug leeyahay doorashada si loo gaadho horumar kasta oo ka dhexeeya noocyada kala duwan.
• Purebred Iyo taranka saafiga ah waa rabitaanka in la hagaajiyo taranka iyadoo la jebinayo shakhsiyaadka aan ku habboonayn oo ka gudbaya kaliya wakiilada ugu fiican ee taranka.

Wakiilada ugu quruxda badan ee taranka ayaa si joogto ah loo qaadaa bandhigyada, halkaas oo lagu qiimeeyo iyada oo loo eegayo xuduudaha la aasaasay.

Xilligan la joogo waxaa jira ma aha kun nooc oo kala duwan, kuwaas oo qaar badan oo ka mid ah si aan caddayn u ekayn awoowgood.

Haddaba, kobcinta xidhiidhka macaamilka ee u dhexeeya qofka iyo xamaamku waxa uu u gudbay marxalad xidhiidh wanaag iyo ixtiraam leh. Dadku waxay u aqoonsadeen shimbirkan quruxda badan inay calaamad u tahay nabadda iyo farxadda.